原文作者：鄧理峰，中山大學(xué)傳播學(xué)院副教授、公共傳播學(xué)系系主任

　　文章來(lái)源：公共傳播評論（微信公眾號）

　　大家剛剛結束高考，準備填報志愿。如果選擇高校里的文科類(lèi)專(zhuān)業(yè)，一般有兩類(lèi)：要么選擇人文學(xué)科的專(zhuān)業(yè)，如文、史、哲、語(yǔ)言與文化等，要么是選擇社會(huì )科學(xué)，如社會(huì )學(xué)、人類(lèi)學(xué)、政治學(xué)、心理學(xué)、新聞傳播學(xué)等。

　　我建議考生和家長(cháng)可以考慮選擇新聞傳播學(xué)專(zhuān)業(yè)。

　　第一，這是一個(gè)人文與社會(huì )科學(xué)交融并重的交叉學(xué)科。中山大學(xué)傳播學(xué)院的口號“人文新媒體，融創(chuàng )傳播學(xué)”，人文是我們的學(xué)科基礎和底色。與此同時(shí)，總體上而言，傳播學(xué)還是一門(mén)社會(huì )科學(xué)，因為傳播學(xué)需要關(guān)注和回應當下社會(huì )的重大現實(shí)問(wèn)題。傳播學(xué)里絕大部分研究都需要建立在經(jīng)驗材料和現實(shí)數據基礎之上，因而傳播學(xué)需要馬克思主義新聞?dòng)^等社會(huì )理論的指導，同時(shí)也是一門(mén)兼容人文學(xué)科規范和社會(huì )科學(xué)實(shí)證的學(xué)科。

　　第二，我們的社會(huì )正在經(jīng)歷一場(chǎng)前所未有的大轉型。我們當下社會(huì )正在經(jīng)歷一場(chǎng)以數字化、平臺化和深度媒介化為特征的大轉型。通俗一點(diǎn)說(shuō)，出門(mén)沒(méi)帶手機，絕大多數人會(huì )感到丟魂失魄，六神無(wú)主。因為我們現在的私人生活和公共生活，都高度依賴(lài)媒介。媒介和傳播不僅僅是信息的傳遞（這是絕大多數人的理解），更是生成和塑造了人和組織的身份、關(guān)系和行動(dòng)。新聞傳播學(xué)專(zhuān)業(yè)的學(xué)科價(jià)值和地位在近年日益凸顯出來(lái)。

　　第三，高度分化的社會(huì )需要更多專(zhuān)業(yè)和非專(zhuān)業(yè)人士來(lái)推動(dòng)不同群體之間的了解、理解和共識。互聯(lián)網(wǎng)被認為是高效的溝通工具，但是互聯(lián)網(wǎng)普及至今二十多年來(lái)，我們社會(huì )中的群體差異、分化，甚至分裂和沖突，并沒(méi)有因此減少，而是變得更多了更重了。未來(lái)的社會(huì )需要更多受過(guò)良好教育和訓練的傳播學(xué)專(zhuān)業(yè)人才，充實(shí)到社會(huì )的神經(jīng)和血液系統當中，增進(jìn)社會(huì )理解和共識，也因此增進(jìn)社會(huì )和諧。

　　問(wèn)題答完了，以下內容供各位選擇性閱讀

　　今天很高興和大家在網(wǎng)上見(jiàn)面。這也是一種特別的考生及家長(cháng)見(jiàn)面會(huì )。往年我們是在中山大學(xué)南校區的大草坪上，擺臨時(shí)攤位，接受考生和家長(cháng)的咨詢(xún)。今天以在線(xiàn)會(huì )議的方式。我想從傳播學(xué)的角度來(lái)看，這兩種方式各有長(cháng)短利弊。

　　在線(xiàn)會(huì )議的方式，目標明確，問(wèn)答咨詢(xún)的溝通效率也可能會(huì )更高。但是，什么事兒都是利弊交織。在線(xiàn)會(huì )議的方式，因為不能親身在場(chǎng)，近距離的面對面交流，這導致信息無(wú)法立體全息的呈現。在親身見(jiàn)面的時(shí)候，我們溝通雙方的表情、動(dòng)作、著(zhù)裝等一系列符號都會(huì )參與溝通。而在線(xiàn)溝通的時(shí)候，這些要素就更難以參與進(jìn)去。至少目前的技術(shù)平臺還難以做到立體全息參與。

　　這會(huì )有什么后果呢？這很可能會(huì )造成考生和家長(cháng)對于我們所傳達意思的理解，可能是不完整的，甚至是誤解的。因為人的非語(yǔ)言表達，對于人的意圖和情感溝通，是非常重要的（參考文章：微信拜年為何大部分是低效甚至無(wú)效的？| 讀書(shū)）。而現在在線(xiàn)會(huì )議的方式，就化繁就簡(jiǎn)，讓這些本來(lái)可以參與進(jìn)來(lái)的溝通要素，現在無(wú)法參與進(jìn)來(lái)。當人的情感和意圖表達，因為溝通媒體或渠道的限制，而不夠完整的時(shí)候，不僅僅會(huì )影響人們彼此之間的相互了解和理解，而且會(huì )影響到人與人之間信任的建立。

　　從剛才我的描述和解釋中，大家可能已經(jīng)了解到了一點(diǎn)傳播學(xué)是一門(mén)什么樣的專(zhuān)業(yè)。簡(jiǎn)而言之，傳播學(xué)是一門(mén)關(guān)于事實(shí)的生產(chǎn)和散播，意義的表達和交流，以及事實(shí)和意義的溝通如何影響了社會(huì )關(guān)系、社會(huì )交往和社會(huì )行動(dòng)的學(xué)問(wèn)。這樣用教科書(shū)式的嚴謹表達，來(lái)介紹傳播學(xué)，可能大家未必能把握住究竟是什么意思。大家最可能出現的疑問(wèn)，就是傳播學(xué)專(zhuān)業(yè)到底是要研究什么問(wèn)題、學(xué)習什么課程，畢業(yè)后能干什么工作j9九游會(huì )官網(wǎng)真人游戲第一品牌。

　　一、學(xué)習傳播學(xué)畢業(yè)后能干什么工作？

　　由于當下社會(huì )的數字化、媒介化、平臺化轉型，越來(lái)越多的企事業(yè)單位需要從事公共溝通的專(zhuān)業(yè)人士。傳播學(xué)專(zhuān)業(yè)人才的社會(huì )需求量在日益增加。這大概是近些年來(lái)中山大學(xué)傳播學(xué)院本科招生錄取分逐年提高的重要社會(huì )背景。大家早已經(jīng)意識到社會(huì )職業(yè)結構所發(fā)生的變動(dòng)及其趨勢。

　　傳播學(xué)專(zhuān)業(yè)的人才培養過(guò)程并不和某一個(gè)具體職業(yè)對應，但是傳播學(xué)的知識和能力訓練，和很多職業(yè)或專(zhuān)業(yè)有關(guān)聯(lián)。比如政府機關(guān)黨政部門(mén)的宣傳部、黨群部、統戰部、公共衛生（如疾控）等，企業(yè)里的廣告、公共關(guān)系、品牌、營(yíng)銷(xiāo)等部門(mén)，醫院學(xué)校交通水務(wù)等公用事業(yè)部門(mén)里的公共溝通部門(mén)，這些地方都需要大量從事專(zhuān)職公共溝通的專(zhuān)業(yè)人士。

　　傳播與媒介在現代社會(huì )里的功能，類(lèi)似于是人身體里的神經(jīng)和血液系統。人的神經(jīng)系統核心功能是信息傳遞，而血液系統的核心功能是生命維系和再生產(chǎn)。而現代社會(huì )的傳播生態(tài)系統和網(wǎng)絡(luò )，也是如同神經(jīng)系統的信號傳遞，從而勸服和影響人，同時(shí)也如同血液系統的維系和再生產(chǎn)作用，從而實(shí)現社會(huì )文化的傳承、維系和再生產(chǎn)。也正因為如此，公共傳播工作，往往都是一個(gè)組織中的重要崗位和重要人物。比如各級政府里的宣傳部部長(cháng)，從來(lái)都是地方政府領(lǐng)導班子成員。而企事業(yè)單位里的宣傳和公共溝通人員，也大抵如此。中山大學(xué)十二字培養方針”家國情懷，德才兼備、領(lǐng)袖氣質(zhì)”，特別適合用來(lái)描述傳播學(xué)專(zhuān)業(yè)的專(zhuān)業(yè)氣質(zhì)。

　　當然，“領(lǐng)袖氣質(zhì)”并不意味著(zhù)剛一畢業(yè)的學(xué)生，就能進(jìn)入領(lǐng)導崗位。沒(méi)有人天生就是領(lǐng)袖。“領(lǐng)袖氣質(zhì)”意味著(zhù)我們需要具備在一個(gè)團隊或組織中擔任領(lǐng)導者的視野、胸襟和遠見(jiàn)，培育在復雜和高度不確定環(huán)境里決策和擔責的能力。孟子說(shuō)，“天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為也，所以動(dòng)心忍性，增益其所不能”。這是一個(gè)磨礪和成就的過(guò)程，需要從基層的基礎工作起步。

　　傳播學(xué)專(zhuān)業(yè)在人才培養過(guò)程中，不直接對應于某一個(gè)具體的職業(yè)，因而不是一種職業(yè)教育和訓練。傳播學(xué)專(zhuān)業(yè)重視學(xué)術(shù)基礎培育，鼓勵和支持學(xué)生無(wú)論是通識課程，還是專(zhuān)業(yè)課程，都能根植厚土，積極閱讀和思考一門(mén)學(xué)科里最核心的基礎問(wèn)題和前沿問(wèn)題，打下扎實(shí)的學(xué)術(shù)功底。

　　二、傳播學(xué)專(zhuān)業(yè)學(xué)習什么課程

　　傳播學(xué)的課程是要幫我們了解和認識人類(lèi)社會(huì )的符號話(huà)語(yǔ)世界。我們需要相應的理論和方法，掌握傳播學(xué)的理論和方法，才有助于我們認識清楚人類(lèi)社會(huì )符號話(huà)語(yǔ)世界的問(wèn)題和規律。

　　大體上分為三種類(lèi)型的課程公共必修和選修課程、專(zhuān)業(yè)必修課程、專(zhuān)業(yè)選修課程。怎么理解這三類(lèi)不同的課程？我想可以用一個(gè)拍照的景別作為比方，可能有助于大家理解。大家現在的手機都可以拍照，拍照的時(shí)候是有不同景別的，比如全景、中近景和特寫(xiě)ag九游會(huì )亞洲真人第一品牌。如果要拍攝山川景觀(guān)，一般用全景，有助于完整地展現全貌。如果是拍攝人物，則通常使用中近景或特寫(xiě)。而如果是拍攝花卉、昆蟲(chóng)等具體微觀(guān)的對象，就需要使用特寫(xiě)，以便清晰地捕捉細節。

　　如果用一個(gè)拍照景別的比方來(lái)解釋這三類(lèi)課程，就是公共和通識課程，是一幅全景景別的知識地圖，為我們了解社會(huì )及其運行鋪墊基礎知識、視野和方法。專(zhuān)業(yè)基礎課程則好比是一副中近景別的知識地圖。在傳播學(xué)專(zhuān)業(yè)里，就是傳播學(xué)的理論和研究方法。如果你看過(guò)軍事地圖，你可能會(huì )發(fā)現，軍事地圖很多人都看不太懂。而理論和方法則是幫我們看懂軍事地圖的必要專(zhuān)業(yè)準備。專(zhuān)業(yè)選修課程則類(lèi)似于一副特寫(xiě)景別的知識地圖，會(huì )更聚焦地關(guān)注某一個(gè)具體領(lǐng)域里的問(wèn)題和話(huà)題，為我們提供專(zhuān)深的知識探索和能力訓練。

　　三、傳播學(xué)專(zhuān)業(yè)要研究什么問(wèn)題

　　和社會(huì )學(xué)、政治學(xué)、管理學(xué)等學(xué)科類(lèi)似，傳播學(xué)是一門(mén)社會(huì )科學(xué)。而公共傳播學(xué)是中山大學(xué)傳播學(xué)專(zhuān)業(yè)的聚焦和方向，以促進(jìn)公共理性為理念，以增進(jìn)不同社會(huì )群體之間的了解、理解和共識為使命，關(guān)注各類(lèi)組織在公共領(lǐng)域里的溝通和交往實(shí)踐。

　　傳播學(xué)思考的是人類(lèi)社會(huì )的符號話(huà)語(yǔ)世界及其與自然物質(zhì)世界的交互關(guān)系。我們都生活在一個(gè)自然和物質(zhì)的世界中，并從這個(gè)自然和物質(zhì)的世界中汲取營(yíng)養，從而能夠生存和繁衍。除了自然和物質(zhì)的世界，我們還有一個(gè)不太容易看得見(jiàn)摸得著(zhù)的世界，這就是符號和話(huà)語(yǔ)的世界。如同我們會(huì )從自然和物質(zhì)世界中獲取營(yíng)養，比如水、空氣、食物等一樣，我們也會(huì )從符號和話(huà)語(yǔ)世界里，獲得生活的意義和行動(dòng)的方向，讓我們的所思所想不至于空洞虛無(wú)；讓我們的所作所為，都在社會(huì )廣為接受的規范和規則之中。從符號和話(huà)語(yǔ)的世界里，我們獲得生活的秩序感、控制感和安全感，獲得情感能量和精神力量。這些東西，和自然物質(zhì)世界中的水、空氣一樣，對于我們存活和繁榮于這個(gè)世界，都是缺一不可的。

　　以中山大學(xué)南校園為例，這既是一個(gè)自然和物質(zhì)的世界，也是一個(gè)符號和話(huà)語(yǔ)的世界。大家能看到有很多十九世紀的古老建筑、上百年的大榕樹(shù)和樟樹(shù)。這里有大片草坪。如果你看無(wú)人機拍攝的南校園中軸線(xiàn)及其兩邊的景色，你會(huì )發(fā)現南校校園的園林規劃結構，果真是有一個(gè)基督教十字架的形狀（目前中山大學(xué)南校園所在地是創(chuàng )立于1888年的嶺南大學(xué)，是一所教會(huì )大學(xué)）等。這些都是肉眼能見(jiàn)的自然物質(zhì)世界。但是，在南校園里，也有傳承了一代又一代的歷史、逸聞趣事、鬼故事，也有中山大學(xué)獨特的校園文化和教育教學(xué)理念等，這些是看不見(jiàn)摸不著(zhù)的符號和話(huà)語(yǔ)世界。無(wú)論是自然和物質(zhì)世界，還是符號和話(huà)語(yǔ)世界，都是中山大學(xué)這所大學(xué)的組成部分。而且人類(lèi)社會(huì )的自然物質(zhì)世界，和符號話(huà)語(yǔ)世界，是交疊互嵌，彼此融合在一起的。這就好比中山大學(xué)無(wú)形的歷史與文化，沒(méi)法和中山大學(xué)有形的建筑園林割裂開(kāi)來(lái)一樣。

　　傳播學(xué)要研究、理解和解釋符號話(huà)語(yǔ)世界的問(wèn)題及規律。傳播學(xué)要研究人類(lèi)是怎樣發(fā)明和創(chuàng )造了各種象征符號，并通過(guò)使用自己發(fā)明的符號，來(lái)實(shí)現信息和意義的生產(chǎn)和交流，并據此來(lái)實(shí)現社會(huì )關(guān)系、社會(huì )交往和社會(huì )行動(dòng)的協(xié)調與協(xié)作。比如，北京協(xié)和醫學(xué)院院長(cháng)王辰院士說(shuō)，2020年新冠疫情中，我們中國人的抗疫成就，主要還是依靠社會(huì )抗疫，而不是科技抗疫。這是什么意思昵？他說(shuō)的是疫情之所以能夠在中國這樣一個(gè)人口高度密集的社會(huì )里被控制住，而不是像美國這樣感染人數數以百萬(wàn)計，死亡人數十幾萬(wàn)，主要還是通過(guò)將社會(huì )不同群體組織和協(xié)調起來(lái)，從而實(shí)現的。這些新冠疫情中的社會(huì )組織和行動(dòng)協(xié)調，最為關(guān)鍵的社會(huì )協(xié)作和協(xié)調的神經(jīng)網(wǎng)絡(luò )，就是我們有非常發(fā)達的信息基礎設施、透明公開(kāi)的信息生態(tài)系統，以及與此伴生的公共溝通制度和規范，她們共同保障和促進(jìn)了新冠疫情期間，我們可以便捷快速和相對較低成本地實(shí)現不同群體之間的信息溝通和社會(huì )協(xié)作。

　　以上，就是我建議大家在選專(zhuān)業(yè)的時(shí)候，考慮學(xué)習傳播學(xué)專(zhuān)業(yè)的原因。人，都難免會(huì )有自己的盲區、偏見(jiàn)和錯覺(jué)。我也是如此。還請大家兼聽(tīng)明辨，做好適合自己的專(zhuān)業(yè)選擇。

　　作者介紹：鄧理峰，中山大學(xué)傳播學(xué)院副教授、公共傳播學(xué)系系主任。以上意見(jiàn)系作者個(gè)人意見(jiàn)，不代表其所任職機構的立場(chǎng)。